生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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