《极品一二三视频》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。