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所以(yi),在古(gu)腾堡发明印刷术之前,主(zhu)要的文(wen)字形式一直都是(shi)建(jian)筑艺术(shu),普遍(bian)的文(wen)字(zi)形(xing)式.这本(ben)花岗(gang)岩的书始自东方,后(hou)被(bei)古希腊(la)和古罗马所继承(cheng),中世纪给它写(xie)下(xia)了最后一页.再(zai)说,上(shang)面我们(men)已经看到,在(zai)中世(shi)纪一(yi)种民众的建(jian)筑艺(yi)术取代了(le)一(yi)种种姓等级制(zhi)度的建(jian)筑艺术(shu),这现象在历史上(shang)其他伟(wei)大(da)时代里,随着人类(lei)智(zhi)力相似的(de)发展(zhan)也曾有过.所以,这是(shi)仅仅叙述一(yi)种普遍规律,若是详(xiang)述(shu),得写(xie)成许多(duo)巨卷才(cai)行.在那原始时代摇篮的上(shang)古东(dong)方,继印(yin)度建筑之(zhi)后的是(shi)腓尼基建(jian)筑,即体态(tai)丰盈的阿拉伯建筑(zhu)之母;在古代,继(ji)埃及建(jian)筑-伊特鲁立亚风(feng)格与蛮石(shi)建筑物无非是其变(bian)种(zhong)而已(yi)-希(xi)腊建筑(zhu)在其后(hou),后来的罗马(ma)风(feng)格(ge)只是(shi)一种延(yan)伸,加上许(xu)许多(duo)多迦太(tai)基圆(yuan)顶而(er)已(yi);在近代,继罗曼建筑之(zhi)后的是哥特式(shi)建筑.假如将这(zhe)三(san)个(ge)系(xi)列各分成两半,便(bian)可(ke)以在印度建(jian)筑.埃及建(jian)筑(zhu).罗曼建筑这三位(wei)姐(jie)姐身上发现相(xiang)同的(de)象征,即统一(yi).等(deng)级.神权.教条.神话.上帝;至(zhi)于(yu)腓尼基建筑.希(xi)腊建筑(zhu)和哥特式建筑这三位(wei)妹妹(mei),不论它们本质所固的形式如何千变万化,其含义(yi)是相同的(de),即民众(zhong).自由.人.