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文侯曰："敢问溺音何从出也(ye)？"子夏对曰："郑音(yin)好(hao)滥淫志(zhi)，宋音(yin)燕女溺 志(zhi)，卫(wei)音趋数烦志，齐音敖辟乔志；此(ci)四者皆淫于色而(er)害于德，是以(yi)祭(ji)祀弗用也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先(xian)祖(zu)是听(ting)。'夫肃肃(su)，敬(jing)也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行。为人君者谨其所好恶而已矣。君好之，则(ze)臣为之。上(shang)行(hang)之(zhi)，则民(min)从之。 《诗》云：'诱民孔易。'此之谓也。然后，圣人(ren)作(zuo)为跽(ji)坠(zhui)柠空曷(he)埙(xun)篪，此 六者(zhe)，德音(yin)之(zhi)音也。然后钟磬(qing)琴(qin)瑟以和(he)之，干(gan)戚旄狄以舞之。此所(suo)以祭先王(wang)之庙(miao) 也，所(suo)以献(xian)酬□∫玻所以官序贵(gui)贱各(ge)得其宜也(ye)，所以示后世(shi)有尊卑(bei)长(zhang)幼之(zhi)序(xu)也。 钟声铿(keng)，铿(keng)以立号，号以立横，横(heng)以立武。君(jun1)子听竽笙钟声则(ze)思武(wu)臣。石(shi)声(sheng)磬， 磬以(yi)立辨(bian)，辨(bian)以(yi)致(zhi)死。君子(zi)听(ting)磬声则(ze)思死封疆(jiang)之臣。丝(si)声哀，哀以(yi)立廉，廉以立(li) 志。君子听琴瑟之声则思志义之(zhi)臣(chen)。竹声滥(lan)，滥以(yi)立(li)会，会以聚(ju)众。君子听箫管(guan) 之声则思畜聚(ju)之臣。鼓鼙之声欢，欢以(yi)立动(dong)，动以进(jin)众。君(jun1)子听鼓鼙之(zhi)声(sheng)则思将(jiang) 帅之臣。君子之听音(yin)，非听其(qi)铿枪(qiang)而已也，彼亦(yi)有所合之也。"