《日本高清一线》

【日本高清一线】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本也，财者末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁(ren)人(ren)为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而(er)不(bu)能举(ju)，举而不能先，命(ming)也(ye)；见(jian)不善(shan)而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。