内容(rong)分类,似可参照(zhao)希腊(la)及(ji)埃及神话之分类法作之,而加以(yi)变通。不知可析为(wei)(一)天(tian)神,(二(er))地}(并(bing)幽冥界(jie)),(三)人鬼(gui),(四)物(wu)魅否?疑不能如此(ci)分明(ming),未尝深考,不能定(ding)也。此外则(ze)天地开辟(pi),万物由来(自其发生之大(da)原以至(zhi)现状之细故,如乌(wu)雅(ya)何(he)故色黑,猴臀何以色红),苟有可稽(ji),皆当搜集。每一神(shen)},又当考其(一)系统,(二)名(ming)字,(三(san))状貌性(xing)格,(四(si))功业(ye)作为(wei),但恐亦不能完备(bei)也(ye)。
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