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贤(xian)者之(zhi)祭也，必受其福。非世所谓(wei)福也(ye)。福者，备也(ye)。备者，百顺之名也。 无所不顺(shun)者，谓之(zhi)备(bei)。言内尽于己，而外(wai)顺(shun)于(yu)道也。忠臣以事其君(jun1)，孝子以事其 亲(qin)，其本一也。上则(ze)顺于鬼神，外(wai)则顺于(yu)君长，内则以(yi)孝(xiao)于亲。如此之(zhi)谓备。唯 贤者能备，能(neng)备然后能祭。是故，贤者之祭(ji)也(ye)，致其诚信(xin)与其忠敬，奉(feng)之(zhi)以物(wu)， 道之以礼(li)，安之(zhi)以(yi)乐，参(can)之以时。明荐之(zhi)而已矣，不求(qiu)其为(wei)。此(ci)孝子(zi)之心也(ye)。