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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。