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子(zi)曰：仁之难成(cheng)久(jiu)矣，惟君子能(neng)之。是故君(jun1)子(zi)不以其(qi)所能者病人，不以(yi)人(ren)之 所不能者愧人(ren)。是故圣人之制行也，不制以己(ji)，使民有所劝勉愧耻(chi)，以(yi)行(hang)其言。 礼以节之(zhi)，信(xin)以(yi)结(jie)之，容貌以(yi)文之，衣服(fu)以移之，朋(peng)友以极之，欲民之有(you)一(yi)也。 《小雅(ya)》曰："不愧(kui)于(yu)人，不(bu)畏于(yu)天。"是(shi)故君(jun1)子(zi)服其服，则文(wen)以君(jun1)子之容；有 其容(rong)，则文以(yi)君子(zi)之(zhi)辞；遂(sui)其(qi)辞，则实以君(jun1)子之德。是故君子耻服其服而无其容(rong)， 耻(chi)有(you)其容而(er)无其辞。耻有其辞而无(wu)其德，耻有其德而(er)无其行。是(shi)故君子衰(shuai)驹蛴 哀色(se)，端冕则有(you)敬色，甲(jia)胃则有不可(ke)辱之色(se)。《诗(shi)》云："惟鹈(ti)在梁(liang)，不濡(ru)其翼； 彼记(ji)之子，不称其服！"