生财有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有(you)府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。
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