故(gu)礼义也者,人之(zhi)大端也,所以讲信(xin)修睦(mu)而固人之肌肤(fu)之会(hui),筋骸之束(shu)也(ye)。 所(suo)以养生送死事鬼神之大端(duan)也。所以(yi)达天道顺人情(qing)之大(da)窦(dou)也。故唯圣(sheng)人(ren)为知礼之 不(bu)可以已也,故坏国,丧家(jia),亡人,必先去其礼。故(gu)礼之(zhi)于(yu)人也,犹(you)酒之有ろ也, 君(jun1)子以厚,小人以(yi)薄。故圣王修(xiu)义之柄、礼之(zhi)序,以治人(ren)情(qing)。故人(ren)情者,圣(sheng)王之(zhi) 田(tian)也。修礼以(yi)耕之,陈义(yi)以种(zhong)之,讲(jiang)学以耨之,本仁以聚之,播乐(le)以安之。
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