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生(sheng)财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。