《日日五月夜》

【日日五月夜】

子兴见他说得(de)这样重大(da)，忙(mang)请教其端(duan)．雨村道(dao)：天地生人，除大仁大恶两(liang)种，余者皆(jie)无大(da)异．若大仁(ren)者(zhe)，则(ze)应运而生，大恶者(zhe)，则应劫而(er)生．运生世治，劫生世危．尧，舜，禹，汤，文(wen)，武，周(zhou)，召，孔，孟，董，韩，周，程(cheng)，张，朱，皆(jie)应运而生者．蚩尤(you)，共(gong)工，桀，纣，始(shi)皇，王(wang)莽，曹操，桓温，安(an)禄山，秦桧等(deng)，皆应劫而生者．大仁者，修治天(tian)下，大恶者，挠乱天下．清明灵秀，天地之正气，仁(ren)者(zhe)之(zhi)所秉也，残忍乖(guai)僻，天地之邪气(qi)，恶者(zhe)之所秉也．今当运(yun)隆祚永之朝，太(tai)平无为(wei)之(zhi)世，清明灵秀之气所秉者，上至(zhi)朝廷，下及草(cao)野，比(bi)比皆是．所(suo)余(yu)之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽(qia)然(ran)溉及(ji)四(si)海(hai)．彼残(can)忍乖(guai)僻(pi)之邪气(qi)，不能荡溢于光天(tian)化(hua)日之中(zhong)，遂凝结充塞于深沟大壑(he)之内，偶因风(feng)荡，或被云催(cui)，略(lue)有(you)摇(yao)动(dong)感发之(zhi)意，一丝半缕(lv)误而(er)泄出者，偶值灵秀(xiu)之气(qi)适过，正不容邪，邪复妒正，两不相(xiang)下(xia)，亦如风水雷(lei)电，地中既(ji)遇，既不能(neng)消，又不能让(rang)，必至搏击掀(xian)发后始尽．故其气(qi)亦(yi)必(bi)赋人，发泄一(yi)尽(jin)始(shi)散．使男女(nv)偶秉此气而生者，在(zai)上则不能(neng)成(cheng)仁人君子，下亦不(bu)能为大(da)凶大(da)恶．置之于万万人(ren)中(zhong)，其聪俊(jun4)灵秀之(zhi)气，则在万万人(ren)之上，其乖僻邪(xie)谬(miu)不近(jin)人情(qing)之态(tai)，又在万万人之(zhi)下(xia)．若生于(yu)公侯富贵(gui)之家，则(ze)为情痴情(qing)种，若生于诗(shi)书清贫之(zhi)族，则(ze)为逸士高人，纵再偶生(sheng)于薄祚寒门(men)，断(duan)不能(neng)为走卒健(jian)仆，甘遭庸人驱(qu)制驾(jia)驭，必(bi)为奇优名倡(chang)．如前代之许由，陶(tao)潜，阮籍(ji)，嵇康，刘伶，王谢二族，顾(gu)虎头(tou)，陈后主，唐明皇，宋徽(hui)宗(zong)，刘庭芝，温飞卿，米(mi)南宫，石曼卿(qing)，柳耆卿，秦少游，近日之(zhi)倪云林，唐(tang)伯(bo)虎，祝(zhu)枝山，再如李(li)龟年(nian)，黄幡绰，敬(jing)新(xin)磨(mo)，卓(zhuo)文(wen)君，红拂，薛涛，崔莺，朝(chao)云之流，此皆易地则同之人(ren)也。