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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。