"王天下有(you)三重焉(yan),其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者虽(sui)善无征,无征不(bu)信,不信民(min)弗从;下(xia)焉(yan)者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道,本(ben)诸身,征诸(zhu)庶民,考诸三(san)王而不(bu)缪(miu),建诸天地而不悖,质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi),百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,知天也;百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天(tian)下道,行而(er)世为天(tian)下(xia)法,言而(er)世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望,近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在(zai)此(ci)无(wu)射(she),庶(shu)几夙夜(ye),以永终誉!''君子(zi)未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载(zai),无不覆(fu)帱;辟如(ru)四时(shi)之错行,如(ru)日月之代(dai)明。万(wan)物并育而不相(xiang)害(hai),道并(bing)行而不相悖。小德(de)川流,大德(de)敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。
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