《国产精品交换》

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是故君子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有(you)土，有土(tu)此有财(cai)，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不(bu)于常。"道善(shan)则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不能(neng)容，以不(bu)能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以(yi)失之。