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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。