生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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