《夜本色大片》

【夜本色大片】

是故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用。德者(zhe)本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民(min)散，财散(san)则民聚(ju)。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他技，其(qi)心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己(ji)有(you)之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利(li)哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见(jian)不(bu)善而(er)不能(neng)退，退(tui)而不(bu)能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。