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生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。