生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。
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