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父母之(zhi)丧，居倚庐、不(bu)涂(tu)，寝苫(shan)枕(zhen)＿，非(fei)丧事不言。君为庐宫之，大夫(fu)士(shi) 礻ブ。既葬柱(zhu)楣，涂(tu)庐不于显者。君(jun1)大(da)夫士皆宫之。凡非适(shi)子者，自未葬以于 隐(yin)者为庐。既葬，与人(ren)立(li)。君(jun1)言王事(shi)，不言(yan)国(guo)事(shi)；大(da)夫士言(yan)公事，不言家事。君(jun1) 既(ji)葬，王政入于(yu)国(guo)，既卒(zu)哭而服王事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭、弁(bian) 带，金(jin)革之(zhi)事无辟也。既练(lian)、居垩室，不与人居。君(jun1)谋(mou)国政，大夫士谋家事。既(ji) 祥(xiang)，黝(you)垩。祥而(er)外无哭者？礻(shi)覃而内无哭者，乐(le)作矣故(gu)也。礻(shi)覃而(er)从御，吉祭而(er) 复寝(qin)。期居(ju)庐，终(zhong)丧不御(yu)于(yu)内者，父(fu)在为母(mu)为妻(qi)。齐(qi)衰期者，大功布衰九(jiu)月者， 皆三(san)月不御于内(nei)。妇人不居庐。不寝(qin)苫(shan)。丧父母，既练而归；期九月者，既葬而(er) 归。公之(zhi)丧，大夫俟练，士(shi)卒哭而归。大夫士父母之丧，既练而归(gui)。朔(shuo)月忌日， 则归哭于(yu)宗(zong)室。诸父兄弟(di)之丧，既(ji)卒哭而归。父不次于子，兄不次(ci)于弟。