"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者虽善(shan)无征(zheng),无征不信,不(bu)信民弗(fu)从;下焉者虽善不尊,不尊不信(xin),不信民弗(fu)从。故君(jun1)子(zi)之道(dao),本诸(zhu)身,征诸庶民(min),考诸三王而(er)不缪,建(jian)诸天地而不悖(bei),质诸鬼神而(er)无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑(yi),知(zhi)天也;百(bai)世以俟(si)圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下(xia)道,行而世为天下法,言(yan)而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则有望(wang),近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在(zai)此(ci)无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有(you)不(bu)如此(ci)而早有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭(xi)水土。辟如天地(di)之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四时之错行,如(ru)日月之(zhi)代明。万(wan)物并(bing)育而不相(xiang)害,道并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之所以(yi)为大(da)也(ye)。
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