剧情简介

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《诗(shi)》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之(zhi)不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼(song),吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。

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