生(sheng)财有大道,生之者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁 者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有(you)好(hao)义其事(shi)不终 者也,未(wei)有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘不察于(yu)鸡豚,伐冰之家不(bu)畜 牛羊(yang),百乘(cheng)之家不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为 利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国家(jia), 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩(xing)普(pu)撸亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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