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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国(guo)。