《天天成人乱》

【天天成人乱】

所(suo)谓治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从之。其所令反其所(suo)好，而民不(bu)从。是(shi)故(gu)君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。