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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物(wu)。物(wu)格而(er)后知至(zhi)，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心正(zheng)而后身修(xiu)，身修(xiu)而(er)后家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后(hou)国治(zhi)，国治(zhi)而(er)后(hou)天下(xia)平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本(ben)乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知本(ben)，此(ci)谓(wei)知之至也。