《青草视频亚洲》

【青草视频亚洲】

所(suo)谓(wei)治国(guo)必先齐其家者，其家不可(ke)教而(er)能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴，而(er)民从之(zhi)。其(qi)所令反其(qi)所好，而民不(bu)从。是故君子有诸己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐(qi)其(qi)家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人(ren)，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治国在齐其(qi)家。