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子曰(yue)：仁(ren)之(zhi)难成久(jiu)矣，惟君(jun1)子能(neng)之(zhi)。是故君子不以其所能(neng)者病人(ren)，不以人之(zhi) 所不能(neng)者愧人(ren)。是故圣(sheng)人之(zhi)制行也，不制(zhi)以己，使民有(you)所劝(quan)勉愧耻，以行其言。 礼以节之，信(xin)以结之，容(rong)貌以(yi)文(wen)之，衣服以(yi)移之，朋友(you)以(yi)极之，欲(yu)民之(zhi)有(you)一也(ye)。 《小雅(ya)》曰："不愧于(yu)人(ren)，不畏于天。"是故(gu)君子服其服，则文以君子之(zhi)容(rong)；有 其容，则文以君(jun1)子之辞；遂其辞，则实以(yi)君子之(zhi)德。是故君(jun1)子耻服其服而无其容， 耻(chi)有(you)其容而无其辞。耻有其辞而(er)无(wu)其德(de)，耻有其(qi)德而无(wu)其行。是故君子(zi)衰驹蛴(qi) 哀色，端冕(mian)则(ze)有敬色，甲胃则有不(bu)可(ke)辱之色。《诗(shi)》云："惟鹈(ti)在(zai)梁，不濡其(qi)翼； 彼记之子，不称其服！"