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天地之道，寒(han)暑不(bu)时则疾(ji)，风寸不(bu)节(jie)则饥。教(jiao)者，民之寒暑也，教不时则伤 世。事者，民之(zhi)风雨也，事不节则(ze)无(wu)功。然则(ze)先王(wang)之(zhi)为乐也，以法治也(ye)，善则行 象德(de)矣。夫豢(huan)豕为酒(jiu)，非(fei)以为(wei)祸也，而狱讼(song)益(yi)繁，则酒之流生祸也。是故先王因 为酒礼，一(yi)献(xian)之礼，宾主百拜(bai)，终日(ri)饮(yin)酒而(er)不得醉焉(yan)，此先王所以备酒(jiu)祸也。故 酒食者所以合欢也，乐者所以象(xiang)德(de)也，礼者(zhe)所(suo)以缀淫也。是故先王有(you)大(da)事，必有 礼以哀之。有(you)大(da)福，必有(you)礼以(yi)乐(le)之(zhi)。哀乐之分，皆以礼终(zhong)。乐(le)也者，圣人之所(suo)乐 也，而可(ke)以善(shan)民(min)心，其感人深(shen)，其移风易俗，故先王(wang)著(zhe)其教焉(yan)。