父母之丧,居倚(yi)庐、不涂,寝苫枕_,非丧(sang)事不言。君(jun1)为庐宫之(zhi),大夫(fu)士(shi) 礻(shi)ブ。既葬柱(zhu)楣,涂庐不于显者。君(jun1)大夫(fu)士皆宫之。凡非适子者,自未葬以于 隐(yin)者为庐。既(ji)葬,与人立。君言王(wang)事,不言国事;大夫士言公事(shi),不(bu)言家事。君 既(ji)葬(zang),王政(zheng)入于国,既卒哭而(er)服王(wang)事(shi)。大夫(fu)士既葬,公政(zheng)入(ru)于家,既卒(zu)哭、弁 带(dai),金革之事无辟也。既(ji)练、居垩室,不与人居。君谋国(guo)政,大夫(fu)士(shi)谋(mou)家事。既 祥,黝垩。祥而外无哭者?礻覃(tan)而内(nei)无哭者,乐作矣(yi)故也。礻覃而从(cong)御,吉祭而(er) 复(fu)寝。期(qi)居庐,终丧不御于内者(zhe),父在为母为妻(qi)。齐衰期者,大(da)功(gong)布衰(shuai)九月者, 皆三月(yue)不(bu)御于(yu)内。妇人不(bu)居庐。不(bu)寝苫。丧(sang)父(fu)母,既练而(er)归(gui);期九(jiu)月者,既葬(zang)而(er) 归。公之丧,大夫俟练,士卒哭而(er)归。大夫士父母之丧,既练而归。朔月(yue)忌日, 则(ze)归哭于宗(zong)室。诸父(fu)兄弟(di)之(zhi)丧(sang),既卒(zu)哭而归(gui)。父不次于子(zi),兄不次于弟。
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