生财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也(ye),未有(you)好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。
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