所谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失众则失国。
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