所(suo)谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶(e)于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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