君于大夫,世(shi)妇大(da)敛焉(yan),为之赐,则小敛(lian)焉。于外命(ming)妇,既加(jia)盖而君至(zhi)。于 士,既殡而往;为(wei)之赐,大敛焉。夫人于(yu)世(shi)妇,大(da)敛焉;为之(zhi)赐(ci),则小敛(lian)焉。于 诸妻,为(wei)之赐,大敛焉(yan)。于大夫(fu)外命(ming)妇,既殡而往(wang)。大夫士既殡而(er)君往焉,使人(ren) 戒之,主人具殷奠之礼,俟于门外。见马首,先入门(men)右,巫止于门外,祝代之(zhi)先, 君释(shi)菜(cai)于门(men)内。祝先升自阼阶(jie),负墉南面(mian)。君(jun1)即位(wei)于阼。小臣(chen)二人执戈冬于前(qian), 二(er)人(ren)立(li)于后。摈(bin)者(zhe)进,主(zhu)人拜稽颡。君称(cheng)言,视祝而(er)踊,主(zhu)人踊。大夫(fu)则奠可也, 士则出俟于门外,命之(zhi)反奠,乃反奠。卒奠,主人(ren)先(xian)俟(si)于门外,君退,主人送于(yu) 门外,拜(bai)稽颡。君于大夫疾,三问(wen)之;在殡(bin),三往焉。士疾,一问之,在殡,一 往焉。君吊则复(fu)殡(bin)服。夫(fu)人吊(diao)于大夫(fu)士,主(zhu)人(ren)出迎于门外,见马(ma)首,先(xian)入(ru)门右。 夫人入,升堂即位。主妇降(jiang)自(zi)西阶,拜稽颡于下。夫人视世子而(er)踊。奠如君至之 礼。夫人退(tui),主妇送(song)于门内,拜(bai)稽(ji)颡(sang),主人送于大门(men)之外不拜。大(da)夫君不迎于门 外。入即位(wei)于堂下(xia)。主(zhu)人北(bei)面,众(zhong)主(zhu)人(ren)南面(mian)。妇(fu)人即(ji)位于房中。若有君命,命(ming)夫 命妇之命(ming),四邻宾客(ke),其君后主人而(er)拜。君吊(diao),见尸柩(jiu)而(er)后踊。大夫(fu)士若(ruo)君(jun1)不戒 而往(wang),不(bu)具殷(yin)奠,君退必(bi)奠(dian)。
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