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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。