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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。