《日韩综合精品18页》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。