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古人对孝道的解(jie)释有合理的(de)一(yi)面。孔子认为，孝(xiao)是一(yi)切道德的基础、至善的(de)美德。一个能事(shi)奉(feng)双亲(qin)的孝子平时要以最(zui)诚(cheng)敬的(de)心(xin)情(qing)去周到地照顾(gu)父母(mu)；任(ren)劳任怨地服(fu)侍父母，精心照料(liao)；父(fu)母过世时，要(yao)以最哀痛的心情来追思(si)父母。 父子(zi)之道，天性(xing)也，父亲的培养、教(jiao)育儿子，儿(er)子(zi)奉养、尊(zun)敬父亲(qin)，这是人类(lei)自然(ran)的天性(xing)。《增广贤文(wen)》有羊羔尚(shang)有跪乳之恩(en)，乌鸦也(ye)有反(fan)哺之义的警世(shi)恒言(yan)。动(dong)物(wu)尚且(qie)如(ru)此，何况(kuang)人类这一高(gao)级动物？孔子认为，在一切生(sheng)灵中唯有人最(zui)为尊(zun)贵，在人的所有(you)行为(wei)中(zhong)，孝最(zui)伟大，而在(zai)所(suo)有(you)的孝行中尊(zun)敬父母(mu)是最(zui)为重要(yao)。子女(nv)的孝(xiao)敬是对他们一生辛(xin)勤劳动的报答。孟子进一(yi)步(bu)提(ti)出了(le)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以(yi)及人(ren)之幼的主张。意思是(shi)说，不仅(jin)要尊敬(jing)自己(ji)家(jia)的老人、爱(ai)护自己家的孩子(zi)，而且同时要尊敬(jing)和爱护别人家的(de)老人与孩子。