剧情简介

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是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人,有(you)人此有(you)土(tu),有土此有财,有财此有(you)用。德者本(ben)也,财者末(mo)也(ye)。外本内末,争民施(shi)夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出者(zhe),亦(yi)悖而入;货悖而入者,亦(yi)悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰:"惟命不于(yu)常。"道善则(ze)得(de)之,不善(shan)则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰:"楚国无以为宝,惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰:"亡人无以为(wei)宝,仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰:"若有(you)一个臣(chen),断(duan)断(duan)兮(xi)无他(ta)技,其心休休(xiu)焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之(zhi),以能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民(min),尚亦有利哉!人之(zhi)有技,娼疾以恶(e)之;人之彦圣(sheng),而(er)违之俾不通(tong)。实不能容(rong),以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎民,亦曰殆哉(zai)!"唯(wei)仁人放流(liu)之,迸诸四(si)夷(yi),不与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁人为能(neng)爱人,能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举,举(ju)而不能(neng)先,命也;见不善(shan)而不能退,退而不能远,过也。好人之所(suo)恶,恶人之(zhi)所好(hao),是谓拂(fu)人之(zhi)性,灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道,必(bi)忠信以得之,骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。

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