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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。