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古(gu)之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国。欲(yu)治(zhi)其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者，先修(xiu)其身。欲(yu)修其身者，先正其心。欲(yu)正其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至(zhi)，知至而后(hou)意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心正而(er)后身(shen)修，身(shen)修(xiu)而(er)后家齐，家齐(qi)而后国治，国治(zhi)而后天下平。自天(tian)子以至于庶(shu)人，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所厚(hou)者(zhe)薄(bao)，而其所薄(bao)者厚，未之有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。