生财有大道,生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁 者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终 者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng)不察于鸡豚,伐冰(bing)之家(jia)不畜(chu) 牛(niu)羊,百乘(cheng)之家不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为 利(li),以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家, 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩普撸(lu)亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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