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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利(li)也。