《伊甸园综合》

【伊甸园综合】

是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此有财，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争民施夺。是故财(cai)聚(ju)则民散，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入者，亦悖(bei)而(er)出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有(you)技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能容(rong)之(zhi)，以(yi)能保(bao)我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。