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公(gong)族朝于内朝，内亲也。虽有贵者以齿(chi)，明(ming)父子(zi)也(ye)。外(wai)朝以(yi)官(guan)，体异姓(xing)也。 宗(zong)庙之中，以爵为(wei)位，崇(chong)德也(ye)。宗(zong)人授事以官，尊贤也。登肥芫(yuan)粢陨(yun)纤茫尊(zun)祖 之道也。丧(sang)纪以服(fu)之轻重为(wei)序，不(bu)夺人亲也(ye)。公与族燕(yan)则以齿，而孝弟之道(dao)达(da)矣。 其族食(shi)世(shi)降一等，亲(qin)亲(qin)之(zhi)杀也(ye)。战则守于公祢，孝(xiao)爱之(zhi)深也。正室守大庙，尊宗 室，而(er)君(jun1)臣(chen)之道著矣。诸父诸(zhu)兄有(you)守贵(gui)室，子弟守下(xia)室(shi)，而让道达矣。五庙(miao)之(zhi)孙(sun)， 祖庙未毁(hui)，虽及(ji)庶人(ren)，冠、取妻必告，死(si)必赴，不忘亲也。亲未绝而列于庶人， 贱(jian)无能也。敬吊临赙睿睦友(you)之道也。古者(zhe)庶子之官治，而(er)邦国(guo)有伦邦国有伦， 而众(zhong)乡方矣。公族之罪，虽亲(qin)不以(yi)犯有司，正术也，所以体百姓也。刑于(yu)隐(yin)者， 不与(yu)国人虑兄(xiong)弟也(ye)。弗(fu)吊，弗为(wei)服，哭于异(yi)姓之(zhi)庙，为忝祖远之也(ye)。素(su)服居外， 不(bu)听乐(le)，私丧(sang)之(zhi)也，骨肉之(zhi)亲无绝也。公族(zu)无(wu)宫刑，不翦其类也(ye)。