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金和尚(shang)，诸城人。父(fu)无(wu)赖，以数(shu)百钱鬻子五莲(lian)山寺。少(shao)顽钝(dun)，不能肄清业，牧猪赴市(shi)，若佣保。后本师死，稍有(you)遗(yi)金，卷怀离寺，作负贩(fan)去。饮羊(yang)、登垄，计最工(gong)。数(shu)年暴(bao)富，买田(tian)宅于水坡里。弟子繁(fan)有徒，食指(zhi)日千计。绕里膏田千(qian)百(bai)亩。里中起第数(shu)十处(chu)，皆僧(seng)，无人(ren)；即有，亦(yi)贫(pin)无业，携妻子僦屋佃田(tian)者也。每一(yi)门内，四缭连(lian)屋，皆此辈列而居。僧舍其中：前有(you)厅(ting)事，梁楹节(jie)z，绘金(jin)碧，射(she)人(ren)眼；堂(tang)上几(ji)屏，晶(jing)光可鉴；又(you)其后为内(nei)寝(qin)，朱帘(lian)绣 ，兰(lan)麝香充溢(yi)喷人；螺(luo)钿(dian)雕檀为床(chuang)，床(chuang)上锦茵褥(ru)，折叠厚尺有咫；壁上美人、山水(shui)诸名迹，悬(xuan)粘(zhan)几(ji)无隙(xi)处(chu)。一声长(zhang)呼(hu)，门(men)外数十人(ren)轰应如雷。细缨革靴者，皆乌(wu)集(ji)鹄立；受命皆掩(yan)口语，侧耳以(yi)听。客(ke)舱卒(zu)至，十余筵可咄(duo)嗟办，肥醴蒸熏，纷(fen)纷狼藉(jie)如雾(wu)霈。但不敢(gan)公然蓄(xu)歌(ge)妓；而狡(jiao)童十(shi)数辈，皆慧(hui)黠能媚(mei)人。皂纱缠头，唱艳曲，听(ting)睹亦颇不(bu)恶。金若一出，前后数十骑(qi)，腰弓(gong)矢相摩戛。奴(nu)辈呼之皆以爷(ye)；即邑人(ren)之若(ruo)民，或祖之，伯、叔之(zhi)，不以师，不以上人，不以禅号也(ye)。其徒出(chu)，稍稍杀于(yu)金，而风鬃云辔(pei)，亦略于贵公子等。金又广结纳(na)，即千里外呼吸亦可通(tong)。以此挟(jia)方面短长，偶气触(chu)之，辄惕自惧。而其为人(ren)，鄙不文，顶趾无雅骨。生平(ping)不奉一经，持(chi)一(yi)咒，迹(ji)不(bu)履寺院，室中亦(yi)未尝蓄铙(nao)鼓，此等物(wu)，门人辈弗及见，并(bing)弗及闻(wen)。凡(fan)僦屋者(zhe)，妇女浮丽如京都，脂(zhi)泽(ze)金粉，皆(jie)取给予僧(seng)；僧(seng)亦(yi)不之靳(jin)。以故(gu)里中不田而农者(zhe)以百数。时而(er)恶(e)佃(dian)决僧首瘗床下，亦不甚穷诘，但逐去之，其(qi)积习然(ran)也。金又(you)买异姓儿，私(si)子之。延(yan)儒师教(jiao)帖括业。儿聪慧能文，因(yin)令人(ren)邑(yi)庠；旋(xuan)援例作太学生；未几，赴(fu)北闱(wei)，领乡(xiang)荐。由是金(jin)之(zhi)名以太(tai)公噪。向之爷之(zhi)者太之(zhi)，膝(xi)席者(zhe)皆垂(chui)手(shou)执儿孙礼。