《大鸡久久》

【大鸡久久】

"王(wang)天(tian)下有三重焉(yan)，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为天(tian)下道(dao)，行而(er)世为天下(xia)法，言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如(ru)此而早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明。万物(wu)并育而(er)不(bu)相害，道并行(hang)而(er)不相(xiang)悖(bei)。小德(de)川流，大(da)德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大(da)也。