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生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。